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雪廬風誼
（印行： [請書]請傳真 FAX:(04)22222382 ）
Email: ，網站：http://www.tcbl.org.tw/2007-book-flash/bookframe_all2.htm 臺中佛教蓮社導師，李炳南老居士，諱豔，字炳南，號雪廬，弟子尊稱「雪公」。山東省濟南人。皈依淨土宗第十三代祖師印光大師，法號「德明」。民國三十八年(一九四九)隨奉祀官府遷臺，時年六十歲。自謂「烽火半生皆僥倖」，可是「心腸分寸未曾寒」。乃發悲願為佛教、為中華文化默默耕耘與奉獻。至九十七歲往生前，一直竭心盡力於喚醒國魂，長養眾生慧命。
雪公是一位真正的「菩薩行者」。從他決心學佛開始，便嚴守自己心中的信諾，……欲識其俠骨詩情、醇儒本色，悲心忍力、菩薩真行，請研讀本書。 人氣： 1452 公告日期： 2006-09-12 17:35:44
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Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58台中蓮社書務組網誌 佛是萬德洪名，一經稱念，可滅無量罪。 所謂：「念佛一聲，滅罪河沙 。」
佛說觀無量壽佛經云：「稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪 。」 摩訶般若波羅蜜經云：「若有人一稱南無佛，乃至畢苦，其福不盡。」 佛說觀無量壽佛經云：「但聞佛名．二菩薩名．除無量劫生死之罪．何況憶念。若念佛者．當知此人．則是人中分陀利華。觀世音菩薩．大勢至菩薩．為其勝友。 其他佛經典中提到有關種種念佛未w者，不勝枚舉。 念佛十大利益：(節錄自「當生成就之佛法 」--李炳南老居士編著) (一) 晝夜常得一切諸天大力神將，隱身守護。 (二) 常得觀音等二十五大菩薩，而為保佑。 (三) 常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。 (四) 一切惡鬼、夜叉、羅剎，皆不能害；毒蛇、毒藥，悉不能中。 (五) 水火冤賊、刀兵槍砲、杻械牢獄橫死，悉不能受。 (六) 先作罪業，悉皆消滅。 (七) 夜夢吉祥，或見阿彌陀佛勝妙金身。 (八) 心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 (九) 常為世間一切人民恭敬禮拜，猶如敬佛。 (十) 臨命終時，心無怖畏，正念現前，西方三聖，金台接引，往生淨土，蓮花化生，受勝妙樂。 念佛法要： 念佛的時候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思亂想。單把六字洪名，從心裡生起來，從口裡出來，再從耳裡聽進去，印入心中。必須想清楚、念清楚、聽清楚，這樣纔能得到感應。 人氣： 1080 公告日期： 2006-09-12 17:27:49
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淨土五經
（印行： [請書]請傳真 FAX:(04)22222382 ）
Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58 蓮社流通書網誌 1.《無量壽經》，是淨土的第一經、根本經，內容是說明西方極樂世界的緣起。而最重要的部分，就是阿彌陀佛的四十八願，非常非常重要，四十八願是阿彌陀佛在因地行菩薩道，建造西方極樂世界的構想、藍圖。四十八願不是一次發的，是在五劫修行當中累積起來的大願。我們對西方淨土的信心，可以說就是以四十八願作依據。
2.《佛說阿彌陀經》是勸我們修行的，像蕅益大師在《彌陀經要解》中，提出信、願、行三大綱領。 3.《觀無量壽佛經》是講西方淨土理論的依據，很重要。講修行的方法，講西方極樂世界九品的因果，上品上生要怎麼個修法，上品中生怎麼個修法，九品因果。必須要三經合起來研究。 4.《華嚴經》「普賢菩薩行願品」——清代咸豐年間的魏源(魏默深)居士將之附在三經之後，成為淨土第四經。《普賢菩薩行願品》確實與淨宗關係異常密切，《無量壽經》第二品品題就是『德遵普賢』。世尊在無量壽會中，多次提到普賢菩薩行願，使我們知道西方世界確實是普賢菩薩法界。 5.《楞嚴經》「大勢至菩薩念佛圓通章」——清末民初時印光大師又將之列入，為淨土第五經。言簡意賅，經文只有二百四十四個字，將淨宗的精義包括無遺，最難得的是提倡專修專弘，教我們念佛的方法非常精要：「都攝六根，淨念相繼」；且講到成效簡要詳明：「不假方便，自得心開」。這是念佛的方法與成效最上乘的。 淨土法門，其大無外。三根普被，利鈍全收。九界眾生，捨此，則上無以圓成佛道。十方諸佛，離此，則下無以普度羣萌。一切法門，無不從此法界流。一切行門，無不還歸此法界。故將此章，列於三經之後，而以普賢行願品殿之，以成淨土法門之一大緣起。、、、 民國二十二年歲次癸酉夏曆元旦常慚 ㄎㄨㄟˋ 僧釋印光謹撰 人氣： 1767 公告日期： 2006-05-20 11:05:06
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選佛場
（印行： [請書]請傳真 FAX:(04)22222382 ）
Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58 蓮社流通書網誌 本集乃作者於明倫月刊一八六期起，刊載於卷首的補白短文，迄今已逾百篇。承蓮友讀者厚愛，取其文短淺白，倡議印行，乃以首篇「選佛場」為名。
多年來，讀者常問：「何以取名鞭鼓生？」語云：「鼓無退聲。」兩軍交戰，擊鼓作氣，戰士便勇猛上陣。而修行則是凡聖交戰，染淨掙扎的心路歷程。筆者以敲鞭鼓的小學生自分，引佛陀、祖師、大德的開示為法鼓，藉著一聲聲一句句的訓誨，與讀者諸君共同策勵前進，故名鞭鼓生。 明倫月刊，乃文字道場。既無廣告又無筆戰，數十年來均以長養眾生慧命，提振讀者道心為宗旨。筆者不揣愚陋，與於作者行列，每當提筆，無不戰戰兢兢，深恐玷污明倫清譽，故而每月於完稿付梓前，均承吳省常老師審核斧正，並加以修飾潤色。又本集封面，承何宜倫居士設計「水映菩提月」，清雅脫俗，令人興「但覺身如水洗，不知心似冰清」之感。在此深表感謝。匯集成冊，洵非一人之力，謹在此一申感謝之忱。 趑趄於佛道上，總是退多進少。筆者此生有幸，得以仰承 雪公恩師慈悲引導，步入佛門，漂泊迷妄之心，才稍得棲止。浩浩師恩，無以回報。謹將本集獻給生命中的明燈－ 雪公恩師。 中華民國八十八年七月二十六日 鞭鼓生謹識 人氣： 660 公告日期： 2006-05-20 10:58:52
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傾聽恆河的歌唱
（印行： [請書]請傳真 FAX:(04)22222382 ）
Email: ，網站：http://www.tcbl.org.tw/2007-book-flash/bookframe_all2.htm 傾聽恆河的歌唱，是郭惠珍醫師，繼「學醫與學佛」之後，又一次感人肺腑的演講，尤其郭醫師是在得悉自己也身患腫瘤的情況下，抱病上臺說法，她以無比堅定的念佛信願，當眾宣佈自己罹患重病的心境─「正好一心念佛，準備往生」。郭醫師的慈悲與虔誠，不但給予病患者鼓勵，給予健康者警惕，更感動了無數的眾生發心念佛，此次演講，也成了郭醫師離開醫院工作崗位，入山修行前最後一次的對外公開演講，內容彌足珍貴。傾聽恆河的歌唱，經明倫月刊連續刊載八期，獲得讀者一致好評，現今因緣成熟，特予出書，普願見聞者，深信佛語，發菩提心，信願念佛，求生西方，悉皆仰仗「阿彌陀佛」加被，消除宿障，增長福慧，入聖賢之域，歸極樂之邦。
人氣： 389 公告日期： 2006-02-23 19:26:59
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Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58台中蓮社書務組網誌 助念即助對方往生。助念者對往生之道理與方法，必須清楚，對方才能得到利益。
人臨終時，各人神識不一。平日所為，此刻影子會一一現行，帶著本性往外走。此時完全是業力在作主，力量大者，在前頭。惡業多，則惡種子力量大，一衝出來就下三道。若善業多，善種子就領著上人天二道。平日有念佛奶珒N有佛種子，佛種子力量大，先出來，就蒙佛接引往生西方。若力量小出不來，別人在旁幫助念佛，就容易出來。--節錄雪廬老人開示 本書包含助念生西須知、助念之意義與規矩、助念開示法語參考資料、臨終交代事項、助念通告、助念團團則等，除收錄祖師大德有關臨終的重要開示外，並對助念應注意的事項有詳細說明，是ㄧ本非常實用的臨終關懷手冊。 人氣： 493 公告日期： 2006-01-27 22:43:45
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學醫與學佛
（印行： [請書]請傳真 FAX:(04)22222382 ）
Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58台中蓮社書務組網誌 “學醫與學佛”一文，是郭惠珍醫師在中國醫藥學院，為醫王學社講演，由李宜玲學長整理而成的講辭。郭醫師現身說法，以行醫者的實際經驗，配以學佛者的慈悲胸懷，侃侃道出芸芸眾生的苦痛與迷茫，可說是句句肺腑，字字血瓷C凡拜讀過本文的人，無不被她“在行醫路上，認真行醫；在學佛路上，認真學佛。”的精神所感動。但願讀者透過“學醫與學佛”的真實故事，與郭醫師本人生命的遞變，更加莊嚴自己的慧命。
人氣： 1123 公告日期： 2006-12-07 18:12:31
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Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58台中蓮社書務組網誌 民國九十五年四月八日，「紀念李炳南教授往生二十週年學術研討會」，在中興大學綜合大樓的國際會議廳召開。研討會發表的十篇論文，內容有李炳南教授在世的教育理念、講經與修行、法書、弘護小品講表、淨土思想、論語、禮記、詩階述唐、詩歌創作等探討。
人氣： 1084 公告日期： 2007-01-04 19:12:10
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Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58台中蓮社書務組網誌 千經萬論，都是指歸於如何淨心，可是在這當中，專門探究內心，教我們淨化內心的，大概要以唯識學這一門末牷A最直截了當了，為什麼呢？從「唯識」這兩個字，就可以窺見其端倪。唯，是「唯獨」，有「決定」的意義。唯獨什麼呢？曰：「識」─心識。心識，就是指我們日用平常的心理活動。唯識學上說：世間的一切，唯獨是這個心識所變現的，「決無離心之境，定有內識之心」！心識是萬事萬物的主宰，內心清淨，則國土清淨；內心染汙，則一切身心世界，也隨著染汙。所以我們要消除髒亂，淨化社會，就要從根本的心識下手。
可是，要淨心，得先要認識這個心，好像磨刀，得先找到刀，了解刀的特性，這樣才有下手處！那麼，我們的心是什麼樣子呢？這在唯識學上有很詳盡的闡述。譬如說：眾生主要的心識種類有那些？心識思維的範圍如何？這種思維是正確呢？還是錯謬的？心識生起的因緣如何？心識的助伴有那些？……明白了這些之後，才能進一步的去克制他、調御他，使他一直往正確的方向去活動，以至於轉染成淨，了脫生死，而達到學佛的終極目標。 所以說，唯識學的研究，正是掌握了全部佛法的重心─淨心。也抓住了佛法中最根本的泉源─心識。 人氣： 1245 公告日期： 2007-01-23 16:55:23
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Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58台中蓮社書務組網誌 本書係將弘一大師生前在各地所講述的專題匯輯成冊，內容包含：人生之最後、改過實驗談、律學要略、青年佛徒應注意的事項、南閩十年之夢影、最後之□□、佛法十疑略釋、佛法宗派大概、佛法學習初步、佛教之簡易修持法、普勸淨宗道侶兼持誦地藏經、略述印光大師之盛德、為性常法師掩關筆示法則。本書極適合初機學佛者研讀。
人氣： 940 公告日期： 2007-02-23 13:20:12
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Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58台中蓮社書務組網誌 華嚴經有三種譯本：晉譯六十華嚴，唐譯八十華嚴，唐德宗貞元年間譯四十華嚴。華嚴經，是佛門第一經，是世尊的圓滿法輪。這一部經，是整個佛法的綱領，是整個佛學的概論。一切經都是華嚴眷屬，都是講華嚴經的某一部份。說宇宙人生全體的就是這部經。
本書係將 雪公老師當年講述華嚴經所整理之表解匯輯成冊，內容主要依據清涼大師著述之華嚴經疏鈔，從民國五十七年四月十七日啟講「開宗釋義十門」，迄至七十五年二月二十六日為止，已講至疏鈔卷四十「十回向品第二十五」。雪公老師在世時，華嚴經雖未能圓滿講完，然吾人可從各篇表解中深切感受到 雪公老師作學問之用心，足為今日從事講經者遵循之圭臬。有志深入經藏者允宜人手一冊。 人氣： 1509 公告日期： 2007-03-08 17:25:18
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Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58台中蓮社書務組網誌 本書共分臺中蓮社社風、新春敬為台中連友進一言、敬為在家眾新受菩薩戒諸尊進一言、師訓集錦、雪公生活點滴等部分。
恩師雖已歸西安養三載，自己卻從不覺得老人離我們而去，因為恩師的道範及根植在人人心中的道種，多麼鮮明且深厚。記得因工作必須離開恩師及台中的師友時，無限惶恐，曾去請示老師。恩師道：「我是印祖的弟子，你們就是印祖的再傳弟子，一脈相承。自己要學習獨立。」的確，印祖何曾離恩師而去，恩師又何曾離我們而去？…… 人氣： 859 公告日期： 2007-03-08 17:51:02
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Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58台中蓮社書務組網誌 大集經云：末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。是念佛一法，乃上聖下凡共修之道，若智若愚通行之法；以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道也。
淨宗十三葉祖印公，以今文時言，宏此當信易行之道；被化者廣，得度者眾。人集其言，曰文鈔，篇短簡要，已風乎海內外；而鈍根猶畏其繁，不能受之，寧非憾事耶？有先進淨通開士，摘其簡者之簡，擷其要者之要，彙而刊之，曰菁華錄。契機矣，利生矣！ 印光大師乘願再來，單提正令，不高談心性，而全顯妙心。弘一大師謂為三百年來一人者，豈過譽哉。機薪既盡，應火須亡，而微言大旨，嘉惠後學，固無時無地然也。師之文鈔，雖處處指歸，而人事倥傯，欲求一目全陛A涵泳有得者，則以李淨通居士所編文鈔菁華錄尚矣。是書都三百三十三則，理顯真常，語無重見，至精極粹，世鮮其儔。而居士重道尊師之心，尤所難能。吾知一卷風行，萬流蒙益。正人心而輔郅治，其在斯乎！ 人氣： 969 公告日期： 2007-03-24 14:39:42
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Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58台中蓮社書務組網誌 公諱家麟，字聖遊，籍安徽阜陽，民國九年八月九日生。諸父輩多經商，獨尊翁以中公，執教於私塾，仁厚篤實，稱於鄉里，詩禮傳承，尤重教育。公幼承庭訓，童蒙教材，四書五經，循序讀誦，奠立國學深基。尊翁善書法，躬親指導，並習國劇及陳家、楊氏太極拳等。公天資穎悟，皆學有所成。就讀軍校期中，同學某君，才華洋溢，於書法、國劇、胡琴、太極拳無不擅長，公得便切磋，藝益大進。
公一生，天性善良，得遇雪公，一聞即入，隨侍左右，護持道場，弘揚儒佛文化，不遺餘力。雪公西歸，為維繫法脈，殫精竭慮，盡形壽、獻身命，毋怠毋忽。尤於澹泊名利、謹守分際，奉行不渝，五十多年始終如一，其正氣與精神，垂諸久遠。今歸西安養，祈望早日乘願再來，繼續護教弘法。 本書於周老居士往生週年紀念日出版，共分十二部分： ●一.德相 ●二.周家麟老居士事略 ●三.徹悟禪師語錄(示眾) ●四.蓮宗寶鑑(淨土法要) ●五.淨土十要第八(寶王三昧念佛直指) ●六.淨土三資 ●七.雪公老恩師往生十周年紀念專題 ●八.淨土詩偈 ●九.三代同結佛因緣 ●十.雪廬老人題贈墨寶 ●十一.遺墨 ●十二.輓聯 各篇均值得大眾深入研讀。 人氣： 848 公告日期： 2007-03-29 18:09:30
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印光大師遺教兩要
（印行： [請書]請傳真 FAX:(04)22222382 ）
Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58台中蓮社書務組網誌 一函遍覆及臨終三要兩篇，合印一冊，乃淨業始終，執其兩端，則得其全用，且遍覆旨在出世淨因，而於倫分之敦盡，災祥之避趨，皆為攝要，是不離世法，以求菩提也。三要旨在往生淨果，而於悲心之推施，福田之培植，尤深致意，是不忽度他，以求自度也。既於淨業始終，世出世法，自度度他等，俱無間然，謂為佛法澈底全彰，亦無不可也。
人氣： 815 公告日期： 2007-04-28 13:32:45
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Email: ，網站：http://plog.tcbl.org.tw/plog/index.php?blogId=58台中蓮社書務組網誌 凡是士農工商乃至一字不識的老太婆或三歲小孩，很多人獲得念佛利益；有因至心念佛而獲得奇異感應消災解厄者；或一心念佛臨終蒙佛接引示有瑞相者。
林看治居士將十餘年來親見親聞之事實，不可思議的感應，一一記下，以使尚未信佛念佛者，得早信佛念佛；已經信佛念佛者，自勉勉他，倍加精進。見者聞者，咸獲法益。 自民國五十八年八月初版伍仟壹佰冊，迄往生前共出書五十六版，冊數達十餘萬冊，其他各處印行結緣及流通者，亦不計其數，其內容並有數則被收入淨土聖賢錄，並有依其內容製作錄音帶及電台廣播而流傳者，可謂廣結西方數萬緣矣。噪荇悁茧o心念佛者，時有所聞，甚至遠在國外，亦有因嬝疙荇悁荅S地來臺求見者，該書感人之深，由此可見一斑。 人氣： 642 公告日期： 2007-10-27 16:46:10
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Email: ，網站：http://www.tcbl.org.tw/2007-book-flash/bookframe_all2.htm 作者：陳海量居士編
佛教是包括世間法和出世間法，是拿出世的精神幹入世的事業的，因為能超出世間利欲之外的人，才能轟轟烈烈地幹一番世界的事業。家庭是社會的一個雛形，而社會乃是家庭的集合體。要使社會佛化，必須先從家庭佛化做起。 我們能夠承受佛的慈悲喜捨的精神，為家庭服務，為社會服務，那就無往而不和善美滿的了。 無量壽經說：『世間人民，父子、兄弟、夫婦家室，中外親屬，當相愛敬，無相憎嫉，有無相通，無得貪惜，言色相和，無相違戾』。 大涅槃經說：『在家之人，有四種法，宜應修習：一者、恭敬父母，盡心孝養。二者、恒以善法，訓導妻子。三者、愍念僮僕，知其有無。四者、近善知識，遠離惡人。汝等若恒行此四法，視世為人之所敬愛，將來所生常在善處』。 本書根據佛語來列舉佛化家庭的生活大綱： 遵著『父子無相違戾』的宗旨，述至情篇。 遵著『隨順妻子』，『奉事夫主』的宗旨，述夫婦篇。 遵著『瞻視兒息』的宗旨，述育兒篇。 遵著『治產宜慎』的宗旨，述理財篇。 遵著『衣服常清淨』的宗旨，述衣服篇。 遵著『飲食取節便身』的宗旨，述飲食篇。 遵著『淨其房舍臥具』的宗旨，述居住篇。 遵著『視其所病，選以何藥』的宗旨，述衛生篇。 遵著『未曾暫捨菩提之心』的宗旨，述修養篇。 遵著『婚姻之儀』，『喪畢修行』的宗旨，述婚喪篇。 遵著『履仁行慈，博愛濟眾』的宗旨，述交際篇。 遵著『戲笑談說，悉善其事』的宗旨，述娛樂篇。 作者廣事參考，編述佛菩薩的慈訓，和古今緇素大德的嘉言，闡發佛化家庭的旨趣，和管理的方法，祝願佛教仗著佛化家庭的推動，普及世界，永傳無盡。 人氣： 297 公告日期： 2007-12-22 17:27:32
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Email: ，網站：http://www.tcbl.org.tw/2007-book-flash/bookframe_all2.htm 在這個多元的社會裡，每一種價值觀都可搬上檯面，自由宣說，如同熱鬧喧嘩的遊樂園中，每一樣設施正裝扮出最討喜的面容，努力招喚著每一個路過的遊客，面對如此紛擾多變的人世，什麼才是孩子最重要的抉擇？
人氣： 347 公告日期： 2008-01-30 13:23:22
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序跋文集
（印行： [請書]請傳真 FAX:(04)222223823-5 ）
Email: ，網站：http://www.tcbl.org.tw/2007-book-flash/bookframe_all2.htm 已丑之夏，余浮海至臺灣。數十年來，平居無足道。幸遇良師益友，知志於學。師友勤弘儒佛，口宣筆述兼有之。筆述成書，余往往應命為序為跋。時或亦為他類之文，以與其盛。久之，稿積盈帙。暇而檢視，由以想見師友之言行。繼思季世人倫，其聚散因緣，如飛鴻不定。爰集是稿，梓而存之。不揣淺陋，聊存鴻爪而已。
人氣： 285 公告日期： 2008-01-30 13:30:09
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飭終須知
（印行： [請書]請傳真 FAX:(04)222223823-5 ）
Email: ，網站：http://www.tcbl.org.tw/2007-book-flash/bookframe_all2.htm 至於修學淨土法門，最要在真信切願，專持名號，而臨終一著，尤關緊要。昔日印祖曾刊印【臨終津梁】一書，流通遐邇，蒙其利益者甚多。今西震法師世了法師等，為求普遍流通，婦稚咸解，更撰【飭終須知】。文雖淺顯，意實周詳，若能於此深切講求，依法施行，亡人定能往生西方，其為利益，何可量哉！
人氣： 327 公告日期： 2008-01-30 13:32:27
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Email: ，網站：http://www.tcbl.org.tw/2007-book-flash/bookframe_all2.htm 李炳南老居士是台中蓮社的導師，也是無數人的恩師 雪公自民國38年隨孔奉祀官德成先生由大陸來台，至往生為止，整整38個年頭,都在台中市.......。
人氣： 315 公告日期： 2008-01-30 13:37:16
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Email: ，網站：http://www.tcbl.org.tw/2007-book-flash/bookframe_all2.htm 眾生在六道，生死輪迴。不修佛法，不能出離。惟依通途而修，成佛須經三僧衹劫。若學聲聞，見惑斷後，尚須人天七番生死，始能斷思惑，證四果。修淨業則不然，深信切願，老實持名，即此一生，往生極樂國土，一生即得補處，是謂特別法門。末法時期，人身難再，佛法難逢，幸遇特法而不修，猶得摩尼而復失，是誰之咎與？
人氣： 298 公告日期： 2008-01-30 14:19:26
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學佛淺說
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Email: ，網站：http://www.tcbl.org.tw/2007-book-flash/bookframe_all2.htm 人何以要學佛
樂是苦的因 因果輪迴及天堂地獄果然有麼？ 出世間法仍以世間法為根本 佛道容易成麼 在家人也能學佛麼？ 愚笨人也能學佛麼？ 女人也能學佛麼？ 修行人不可修人天福 修行人應當修淨土 人氣： 322 公告日期： 2008-01-30 14:21:55
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Email: ，網站：http://www.tcbl.org.tw/2007-book-flash/bookframe_all2.htm 而十四表總扼解行通別諸法之要，尤為入道先驅，數十年來，學者研習，日見其盛，惟不屬文以釋，則難溥利群生。吳子聰敏，師門好學之士也，息焉游焉，不懈於學。民紀七十二年，明倫月刊擴版，承師之命，以其歷年聽課筆記，依十四表，撰述佛學十四講，都十四篇，一一呈師校正，然後刊行於明倫，自七十二年元月，至翌年十一月，刊畢全文，師甚歡喜。七十七年十一月，臺大醫院慈光佛學社，曾為輯印成書，以施學者。 •••
人氣： 358 公告日期： 2008-01-30 14:23:27
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Email: ，網站：http://www.tcbl.org.tw/2007-book-flash/bookframe_all2.htm 人的苦樂，原是一種果報，這卻得合三世來觀，若不懂這個道理，是很難講通的。現在我們遭受逆境，遭遇災難，當然是因果關係；要最快的把他轉變消除，就是「念佛」。經上說過：至心念佛一句，能消八十億劫生死重罪。若能消了罪，還遭甚麼逆境災難呢？經上又說：能念「阿彌陀佛」的人，就有四方上下無量無邊的佛來護念他。佛是萬德萬能、法力無邊的，只要佛來加被，還怕甚麼災難？•••
人氣： 336 公告日期： 2008-01-30 14:24:38
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法語甘露
已聞佛法不可空過。修行全在個人覺悟，三業清淨，但去凡情，將世俗事放下，就成就了。 [雪公]
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