要之離一切相，即一切法。離故無相，即故無不相，不得已強名實相。

此乃結成圓中實相也，要之者，以要言也，離一切相，即一切法者，謂上來談無相者，乃約真諦破凡情聖解相，非破壞俗諦一切法也，不壞俗諦，故非偏真，離情解，故非偏俗，非偏，故是圓義。

離故無相，即故無不相者，隨真故無相，非偏無也，隨俗故無不相，非偏有也，不偏二邊，故是中道，既是圓中，亦是圓真，亦是圓俗也。

不得已強名實相者，實相無名，亦無不名，強安名喚作實相也，初明性量無相竟。

言性體者，統攝量具也。

言圓成者，乃顯眾生之本有，諸佛之圓證，圓滿成實之體也。

此中有三段，初總標，二別顯，三總結。